他好读书而不求甚解（他好读书而不求甚解打一动物）

他好读书而不求而解;每有会意,便欣然忘食,请问他是中国的哪一位古代...

陶渊明。好读书而不求甚解，每有会意便欣然忘食。意思是：喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究：每当对书中的内容有所领会，就会高兴得忘记吃饭。出自：《五柳先生传》。原文：闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。译文：他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。

五柳先生传原文先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。

是在陶渊明写的《五柳先生传》里：先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

陶渊明《五柳先生传》有记录。王羲之晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。

《五柳先生传》中，陶渊明谈到了自己的读书体验：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”意思是说：自己喜爱读书，不死啃书本字句钻牛角尖，而是着重领悟文中原意。每逢读到会心处，有了一点新的体会，便高兴得连吃饭也忘记了。

陶渊明“好读书”,为什么“不求甚解”呢?

〖One〗、读书不应仅限于追求全面的、深入的理解，而应灵活多样。陶渊明的“不求甚解 ”并非是对知识的轻视，而是一种智慧，一种对读书本质的理解。它强调了读书的乐趣和深度思考的重要性，而不仅仅是机械的记忆和表面的理解。现代社会同样需要这种读书方法。我们不能仅仅追求表面的知识积累，而忽视了深层次的理解和思考。

〖Two〗、陶渊明“好读书，不求甚解”的原因主要有以下几点：反对读死书：陶渊明主张读书不应仅仅局限于字面意思，反对过分拘泥于细节和形式，成为书呆子。他提倡的是一种灵活、开放的读书态度。反对烦琐经学：在两汉时期，经学研究往往繁琐复杂，陶渊明对此持批判态度。

〖Three〗、陶渊明的“好读书，不求甚解”的意思是：他喜欢读书，但并不追求对书中每一字每一句都深入理解、过度解读。陶渊明是东晋时期的文学家、诗人，他的这句话展现了他的读书态度。详细解释如下：陶渊明喜欢读书，他深感书中自有颜如玉、书中自有黄金屋。但是，他的读书方式并不拘泥于逐字逐句的详解。

〖Four〗、他“好读书，不求甚解 ”，为什么不求甚解？这就与他的“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他并不想“学成文武艺，货与帝王家 ”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“会意”呢？没写。

陶渊明的“好读书,不求甚解 ”,这句话是什么意思?

〖One〗、“好读书不求甚解”的意思是喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究。原文：该句出自魏晋时期陶渊明的《五柳先生传》。翻译：好读书，不求甚解：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究。文中其他部分翻译：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。

〖Two〗、陶渊明的“好读书，不求甚解”的意思是：他喜欢读书，但并不追求对书中每一字每一句都深入理解、过度解读。具体解释如下：喜欢读书：陶渊明对阅读有着浓厚的兴趣，他热爱书籍，享受阅读带来的乐趣。不求甚解：他并不追求对书中每一字每一句的深入理解或过度解读，而是更注重领会书中的大意和精髓。

〖Three〗、“好读书不求甚解 ”的意思是指喜欢读书，但不在一字一句的解释上过分深究。原文：该句出自魏晋时期陶渊明的《五柳先生传》。翻译：好读书，不求甚解：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究。这表示五柳先生享受阅读的过程，但不拘泥于细节，更注重整体的理解和领会。

〖Four〗、陶渊明的“好读书，不求甚解”的意思是：他喜欢读书，但并不追求对书中每一字每一句都深入理解、过度解读。喜欢读书：陶渊明热爱阅读，享受在书籍中汲取知识和智慧的乐趣。不求甚解：他并不追求对书中内容的逐字逐句详解，而是更注重领会书中的大意和精髓，享受阅读带来的整体感受。

〖Five〗、陶渊明的“好读书，不求甚解”的意思是：他喜欢读书，但并不追求对书中每一字每一句都深入理解、过度解读。陶渊明是东晋时期的文学家、诗人，他的这句话展现了他的读书态度。详细解释如下：陶渊明喜欢读书，他深感书中自有颜如玉、书中自有黄金屋。但是，他的读书方式并不拘泥于逐字逐句的详解。

〖Six〗、“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。“出自晋·陶渊明《五柳先生传》。这几句大意是：喜欢读书，但不局限于细微末节；每当书中的道理与自己的心志冥然相合，便乐得忘了吃饭。魏晋时玄学大畅。魏晋名士崇尚“清淡”，书与研究事物时每以得“意 ”为高。“好读书，不求甚解”原是魏晋时期读书的一种风尚。