以人为镜可以明得失，以人为镜可以明得失以史为镜可以知兴替

以人为镜,可以明得失?怎么解释

意思是：用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失。出处：《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。

以人为镜，可以明得失。这句话深刻地揭示了人际交往中的自我反思之道。在我看来，这句话不仅强调了通过观察他人来认识自己的重要性，还进一步指出，应当将他人的优点作为学习的对象，而将他人的缺点作为警醒自己的镜子。从实际生活中看，我们每个人都有优点和不足。

【白话译文】太宗对梁公说：“用铜当作镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当作镜子，可以发现自己的对错。我把这三种镜子当作宝贝，用来防止自己犯错。现在魏徵去世了，我就少了一面好镜子啊。

这句话是唐太宗李世民所说，出自《旧唐书·魏徵传》，原句为：太宗谓梁公曰：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。

出处：《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。

以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价。出自旧唐书·魏徵传：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ”意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。魏徵（580年~643年），字玄成。祖籍巨鹿郡下曲阳县（治河北省晋州市鼓城村）。

出自《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》。原文：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。

此句出自李世民，出处：《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。

《旧唐书·魏徵传》：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。近义词：以人为鉴意思：把别人的成败得失作为自己的借鉴。

唐太宗立即下令将原本为己修建小殿的材料用于为魏征建造大屋。魏征去世后，太宗亲临吊唁，痛哭失声，感叹：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征已逝，遂亡一镜矣。

太宗谓梁公曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”译文：唐太宗评价魏征说：“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这句话表达了镜子对于人们生活中的重要作用，通过不同的镜子可以反映出不同的方面，引导我们做出正确的行为。详细解释如下：以铜为镜可以正衣冠铜镜作为传统的照面工具，主要作用是帮助我们总结容貌，确保衣冠整齐。

意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。这句话出自《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。

大意是：“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是否穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”这说明了魏征在唐太宗执政期间起到的重大作用。

译文：唐太宗评价魏征说：“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。

“以人为镜，可以明得失 ”这句话的意思是，通过观察他人的行为和结果，我们可以更好地认识自己的优点和不足，从而做出相应的调整和改进。这与孔子在《论语》中提到的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”有着异曲同工之妙。

以人为镜可以知得失意思：用人当镜子，可以发现自己的对错。该句出自《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。